第十六章_50
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隔天恰好是周日。我迫不及待地早早出门，十一点时便抵达地下铁泉岳寺车站。
步上地面，车辆从宽阔的马路呼啸而过，眼前是极为普通的东京街景。但，想到很久以前，还是学生的祖父也会行经这一带，便觉得空气莫名令人怀念。
时序刚进入我诞生的十二月，又称极月。天气有时寒冷刺骨，不过，今天暖阳照耀着人行道的白地砖。赶在午餐前买完菜的欧巴桑，双手拎着鼓鼓的塑胶袋，s99lib./s踩着自己的影子般缓缓走过。
万松山泉岳寺近在车站前，一眼就看得见大门。
圆紫先生提过参拜的人潮拥挤，我不禁心怀戒惧。然而，或许是时值上午，来寺的民众稀稀落落。
门口不知何时竖起“高轮高等学校，高轮中学校”的看板，似乎要穿越寺境才能进学校。不晓得“小铃”可念过这里的学校？
我徐徐前行。只见土产店成排并列，有间檐缘挂着几个形似山鹿流的阵太鼓spanclass=data-note=《假名手本忠臣藏》中，大星由良之助指挥赤穗四十七浪士进攻时敲击的山鹿流阵太鼓极为出名，但实际上并无这种大鼓，纯属虚构。/span，底下坐着顾店的大叔。
前方悬着“泉岳寺”匾额的大门，好像才是寺庙的山门。右边气派的台座上立着一尊武士像，怎么想都该是大石内藏助。不过，也许是昨天自由女神掠过脑海，瞧这姿势、这台座，若再单手举起火把，简直便与自法国远渡重洋的女神像一模一样。
接着，我往左前进。
我十分好奇家中藏书有没有哪本提到泉岳寺。临出门时，随手翻阅岸井良卫编辑的《冈本绮堂江户故事》（青蛙房出版），书中如此描述泉岳寺的香火鼎盛：“虽然武士仅有稀疏几人，但工匠商贾、附近百姓，尤其是商店老街的妇女小孩，犹如出门赏花或看戏般盛装打扮，互相簇拥、推挤着众到香烟缭绕的前方。那种华丽，那种热闹，实在不是言语能够道尽的。”
提到香客中武士不多，我恍然大悟。此处果然是《假名手本忠臣藏》“舞台演员们”的墓地。观剧的大伙身为目击者，对一切来龙去脉及相关人物早有概念，才会想参拜致意。时光的洪流，将真假虚实混在一块，合而为一。
若是来祭拜现实世界里的真人，肯定也非去吉良先生的墓不可。那是人之常情。
对，《忠臣藏》指的正是《假名手本》。据户板康二spanclass=data-note=一九一五～一九九三，本为歌舞伎评论界的第一把交椅，后在江户川乱步的劝说下，成为推理小说家。/span表示，透过竹田出云spanclass=data-note=一六九一～一七五六，净瑠璃剧作家、表演家。/span等人之手，现今流传的《忠臣藏》写于义士复仇后的第四十七年，在第六段用四十七次“金”字，开幕的响板打四十七下，似乎是规矩，而这些全与起义人数为“四十七”有关。加以四十七是“伊吕波歌”spanclass=data-note=将平假名四十七字，以每字不重复的原则写成的七五调诗歌，也是学习日本文字最有名的一首诗歌。开头的前三个字是：いろは，所以称为伊吕波(いろは)歌。/span的假名字数，于是称《假名手本忠臣藏》。
假设“小铃”列出的每一个汉字，都能对应一个平假名。strike藏书网/strike
在高轮说到寺庙，就会想到泉岳寺；说到泉岳寺，就会想到四十七义士。若各用一个汉字代表他们呢？进而，再用假名替换，大星由良之助——也就是大石内藏助，应该会等于假名开头的“い”吧。我如此发想。
继续往前，线香的味道渐浓。原以为参拜者还少，岂料根本不是那么回事。此时，恰巧一批游客走下墓地，持绿旗的导游领头带路，算算也多达四十七人。
入口处，有个欧吉桑在为框了木边的炭炉生火。我买了两把香，请他帮忙点燃。又想起圆紫先生的话，于是姑且一问：“每逢义士起义进攻的那天，一定很多人来吧？”
欧吉桑甩着香头让火苗变小，边回答：“是啊，这个耗去一万不算什么，起码都是两万。”
我大吃一惊。不是两万柱香，而是两万把。
墓地已有访客，是四名同样身穿浅葱色和服的女人。团体客烧的香犹有烟雾缭绕，果然熏得双眼刺痛。
登上石阶，瞥见紧靠右侧的墓碑，我不禁轻叫一声。简朴的五角石碑上，刻着：
small神崎与五郎则休/small
small刃利教劒信士/small
small行年三十八逝/small
碑文出现“刃”字。旁边则是：
small三村次郎左卫门包常/small
small刃珊瑚劒信士/small
small行年三十七逝/small
我将左手的菊花，分别放在两人墓前。行行文字，无声并列，彷佛历经远远超过半世纪的时光，静待我的到来。
圆紫先生早知道赤穗浪士的戒名会冠上“刃”字，才说“从情况证据判断，应该没错”。
还有，想当然耳，生于高轮的少女是望着许多“商店老街的妇女小孩”造访的这里逐渐长大。
祖父看见文字排列，联想到“戒名”，意外说中答案。
连我也能体会，当时“小铃”为何“难得一见地脸色苍白”。虽是自己设下的谜题，但眼看男人即将跨出一步，仍不免害怕。
“心”在“刃”的底下。之后，只要依序捡拾文字就行。
大石内藏助的墓碑位于最后方，确实是“伊吕波歌”的出发点。由于那在右端，只能逆时针数去。
small大石内藏助忠诚院刃空净劒居士い/small
“刃”下面的字是“空”。我边各放上几枝线香，边开始绕行墓碑。
small吉田忠左卫门刃仲光劒信士ろ/smalldetails.99lib./details
small原想右卫门刃峰毛劒信士は/small
small片冈源五右卫门刃勘要劒信士に/small
small间濑久太夫刃誉道劒信士ほ/small
small小野寺十内刃以串劒信士へ/small
small间喜兵卫刃泉如劒劒士と/small
small矶贝十郎左卫门刃周求劒信士ち/small
small堀部弥兵卫刃毛知劒信士り/small
small近松勘六刃随露劒信士ぬ/small
small富森助右卫门刃勇相劒信士る/small
走完一横排后，我折返原点，逐一抄写谜题中的文字，并添上“伊吕波歌”的相应假名。“空”是“い”，“仲”是“ろ”。在旁人眼中，我大概像在研究历史的女人吧。我还不至于厚脸皮地说自己像专攻历史的女大学生。
不经意一瞧，穿着同样和服的那群人，白色腰带末端各以银线绣出一个汉字，可辨认出“由”和“实”。其中一名戴眼镜的女子，主动找我搭话：“你在研究这个？”
“对。”回答后，我忍不住问：“你跟朋友一起来祭拜？”
“没错，我们是赤穗义士的后代子孙。”
“噢，这样啊。”
见我恍然大悟般用力点头，另一人朝眼镜小姐的袖子打去，四人开怀大笑。明知她小小戏弄了我，那份爽朗却令我无法生气。
“我们details藏书网/details要表演日本舞《忠臣藏》，所以想打声招呼。”
“唔，原来如此。”
我再度恍然大悟。腰带上的文字，想必是取自舞码中的角色姓名。不过，《忠臣藏》的影响还真是遍及各领域。
我继续走进左列。
small大石主税刃上树劒信士を/small
small堀部安兵卫刃云辉劒信士わ/small
small中村勘助刃露白劒信士か/small
small菅谷半之丞刃水流劒信士よ/small
small不破数右卫门刃观祖劒信士た/small
small木村冈右卫门刃通普劒信士れ/small
small千马三郎兵卫刃道互劒信士そ/small
small冈野金右卫门刃回逸劒信士つ/small
small贝贺弥左卫门刃电石劒信士ね/small
small大高源五刃无一劒信士な/small
跳舞的那群女子步下台阶离去。宛如沐浴在温柔日光中的谷底，四周变得好安静。
我来到入口。此处起是四角形的第三边，也是我最初发现蹊跷ahref=target=_blank的/a地方。
small神崎与五郎刃利教劒信士ら/small
small三村次郎左卫门刃珊瑚劒信士む/small
small横川勘平刃常水劒信士う/small
small茅野和助刃响机劒信士ゐ/small
small间濑孙九郎刃太及劒信士の/small
small村松三大夫刃清元劒信士お/small
small矢头右卫门七刃掷振劒信士く/small
small奥田定右卫门刃湫跳劒信士や/small
small间十次郎刃泽藏劒信士ま/small
small寺坂吉右卫门遂道退劒信士け/small
寺圾吉右卫门是第四十七位义士。起义后，据说他单独行动spanclass=data-note=传闻他在吉良家门前临阵脱逃，也有人说他在进攻后至广岛的浅野家报信。/span。尽管名字放在一起，戒名却缺少“刃”。和歌中若有“け”，应当会以“道”表示吧。不过，似乎并未出现这个字。
那块墓碑前，身穿工作裤的大叔弯着腰，将落叶扫进汽油罐裁成的畚箕。我冒昧打听：“请问，这边从战前就没变过吗？”
大叔停下手，抬起佛像般的面孔，慢吞吞地告诉我：“对，据说以往就是这样。”我道声谢，重返文字列。
small大石濑左卫门刃宽德劒信士ふ/small
small矢田五郎右卫门刃法参劒信士こ/small
small奥田孙太夫刃察周劒信士え/small
small赤埴源藏刃广忠劒信士て/small
small早水藤左卫门刃破了劒信士あ/small
small潮田又之丞刃（片卤）空劒信士さ/small
我找到眼熟的罕用字。暗号开头的“破（片卤）”出现在这里，证明我的思考方向没错。
推敲起来，谜题的和歌便始于“あさ”。
至此，我已绕外围一圈，只剩在中央岛台上并排的两列。这种情况下，自然会将一路拉着的线与最近的地方相连吧。
我试着续写已填上“あ、さ”的“伊吕波歌”，于是又解读起碑文：
small冈嶋八十右卫门刃袖拂劒信士き/small
“刃”底下的“袖”是接在“破（片卤）”后，而这三个字按“伊吕波歌”的顺序，应为“あさき”。
意思是“浅き”吗？我忽然有种答案呼之欲出的预感。
small吉田泽右卫门刃当挂劒信士ゆ/small
small武林唯七刃性春劒信士め/small
small仓桥传助刃煆链劒信士み/small
small间新六刃摸唯劒信士し/small
接着，我绕到背后。
small小野寺幸右卫门刃风飒劒信士ゑ/small
small前原伊助刃补天劒信士ひ/small
small胜田新左卫门刃量霞劒信士も/smallcite/cite
small杉野十平次刃可仁劒信士せ/small
small村松喜兵卫刃有梅劒信士す/small
这下，四十七个字皆做完笔记。
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门口不知何时竖起“高轮高等学校，高轮中学校”的看板，似乎要穿越寺境才能进学校。不晓得“小铃”可念过这里的学校？
我徐徐前行。只见土产店成排并列，有间檐缘挂着几个形似山鹿流的阵太鼓spanclass=data-note=《假名手本忠臣藏》中，大星由良之助指挥赤穗四十七浪士进攻时敲击的山鹿流阵太鼓极为出名，但实际上并无这种大鼓，纯属虚构。/span，底下坐着顾店的大叔。
前方悬着“泉岳寺”匾额的大门，好像才是寺庙的山门。右边气派的台座上立着一尊武士像，怎么想都该是大石内藏助。不过，也许是昨天自由女神掠过脑海，瞧这姿势、这台座，若再单手举起火把，简直便与自法国远渡重洋的女神像一模一样。
接着，我往左前进。
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提到香客中武士不多，我恍然大悟。此处果然是《假名手本忠臣藏》“舞台演员们”的墓地。观剧的大伙身为目击者，对一切来龙去脉及相关人物早有概念，才会想参拜致意。时光的洪流，将真假虚实混在一块，合而为一。
若是来祭拜现实世界里的真人，肯定也非去吉良先生的墓不可。那是人之常情。
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登上石阶，瞥见紧靠右侧的墓碑，我不禁轻叫一声。简朴的五角石碑上，刻着：
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碑文出现“刃”字。旁边则是：
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我将左手的菊花，分别放在两人墓前。行行文字，无声并列，彷佛历经远远超过半世纪的时光，静待我的到来。
圆紫先生早知道赤穗浪士的戒名会冠上“刃”字，才说“从情况证据判断，应该没错”。
还有，想当然耳，生于高轮的少女是望着许多“商店老街的妇女小孩”造访的这里逐渐长大。
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“刃”下面的字是“空”。我边各放上几枝线香，边开始绕行墓碑。
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不经意一瞧，穿着同样和服的那群人，白色腰带末端各以银线绣出一个汉字，可辨认出“由”和“实”。其中一名戴眼镜的女子，主动找我搭话：“你在研究这个？”
“对。”回答后，我忍不住问：“你跟朋友一起来祭拜？”
“没错，我们是赤穗义士的后代子孙。”
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至此，我已绕外围一圈，只剩在中央岛台上并排的两列。这种情况下，自然会将一路拉着的线与最近的地方相连吧。
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“刃”底下的“袖”是接在“破（片卤）”后，而这三个字按“伊吕波歌”的顺序，应为“あさき”。
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