第527节
泰然剑廻，重剑挥舞，寒霜剑势穿云破风，无上霸道，凝剑一斩，乱雪纷飞中，万籁俱静、时空若止，雷霆、风雨、火焰……这里一切，似全凝固于无色的琥珀当中。
下一刻，天地崩裂，森罗俱亡，巴比伦众神通过神话概念所构筑的宇宙被一道煌煌剑光，居中斩开。
重回现实，两道倩影连衣裳都未有半点破碎，反观围杀过来的巴比伦众神，一个个面如金纸、脸色惨白，而且每人身上皆残留有一道深可见骨的剑痕。
堂堂巴比伦众神，全数被一剑重创。
第一次，不朽地神明感应到了死亡的气息，神明的尊贵、神明的荣光，在生与死的抉择中，一样得经历残酷地考验。
恐惧打破了祂们的傲慢。
水神恩基化作一片清水融入了泥土、水泉女神变为一条鱼儿跳入附近的溪流、雷雨神阿达德化为云雾消失殆尽、双火神吉比尔和努库斯宛若熄灭的火焰般，变为了余烬随风而散……
眨眼间，现场除了神王马尔杜克，以及祂的儿子书神纳布外，其余众神全部消失地无影无踪。
就如同先前那个年轻的神王，通过自然权柄，与天空融为一体，躲避掉了索尔掷出雷神之锤一般，巴比伦众神们，选择化为自然界某种现象，融入自然中，脱离了物质层面的躯体，就此逃之夭夭“你们——！？”
在发觉众神如同懦夫般逃跑后，神王马尔杜克脸色铁青，牙关紧咬，浑身发抖，也不知道是在愤恨还是在恐惧。
在这一刻，神王除了祂的儿子外，众叛亲离。
而祂的儿子，书神纳布，这时也没有了在神话概念世界中，奋笔疾书，书写人类灭亡记载的豪情，直接一屁股瘫坐在了地上，惊恐地看着眼前的人类。
估计祂之所以不跑，是因为祂不像其余神明那样，可以化身为自然现象，祂只是一个小小的书写之神，权柄和地位都来源于神王马尔杜克。
当然，这一点也不奇怪，马尔杜克能取代被一枪诛杀的风神成为神王，全是因为在对战提亚马特时，只有祂站出来主动迎战，这才赢得众神之首，万王之王的地位。
但就像对上提亚马特，众神畏缩不前一样，当有朝一日，又有一个全新的威胁摆在祂们面前的时候，想让祂们殊死一战，却只是妄想罢了。
不是每一个神系的神明，都如同北欧众神那样，可以在最终时刻坦然接受自己的命运。
“废物。”
神王马尔杜克转头了一眼，坐在地上发抖的书神纳布，气急败坏地咒骂了一声，然后表情狰狞地转了回去，扬起了手中的武器。
祂是神王，是以诛杀提亚马特为功绩，坐上了神王位置的巴比伦之王，同样的，祂也是战神，骄傲让祂在风神被一枪诛杀后而暴怒，也不允许祂在这种时候，在区区两个人类面前低头退步。
“亵神者，神王马尔杜克在此，有能耐击来取下我的头颅！”
就在马尔杜克豁出一切，准备迎接殊死一战之际。
白发如雪的倩影，斜视了祂一眼后，将斩碎神明傲慢地宝剑，收回了剑鞘当中。
而另外一个黑丝如瀑的女子，也蓦然转身，那把诛杀了风神恩利勒的长枪，也不再指向马尔杜克。
随即，蓝衣缥缥、绿裳缈缈，一前一后，两位绝代芳华之影，转身离去，没多久就消失在了神王马尔杜克眼中。
手一松，武器跌落在泥土上，马尔杜克愣愣地看着亵神之人，在祂这位神王的眼中，不紧不慢的、头也不回的离去，最终消失不见之后，才回过了神。
接着，就是一股莫大的耻辱感，压在了这位神王的心上。
“你们，你们这些卑微的人类，怎么敢、怎么敢……啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊——！”
祂咆哮着、怒吼着，捡起跌落的武器，疯狂地冲向了亵神者离去的方向，一连追了数百里地，却都未能找到对方的踪迹。
……
收回了外出的马甲后，夏林一口喝光了甜到发腻的乌龙茶，然后站起身来准备回去鬼国继续加班。
而路雪绮也收拾了一下桌子，结束了这场有益身心健康的虐菜活动。
（PS：本想早点发的，但写着写着就越拖越拖久了orz）
第5章20日有点事情要说一下
首先，今天我要咕假一天，至于为啥，从我第一本书追来的童靴应该都差不多知道了吧，今天是作者君的生日，本来是打算更新的，但这个月我就只在月初去请过一次假，于是想了想，今天就给自己休息一天……不然生日还要码字感觉挺悲剧的，而且还是木有存稿的状态orz。
然后，顺带解释一下这一卷的内容。
这一卷是依托于月世界为基础设定进行超级魔改的，各种星球神的位格和概念等设定也是作者自己设置的，不要把月世界神代代入进去（虽然我到现在还搞不清粗月世界神代这个大坑）
……嗯，接着有关于概念和出力的环节，我个人是认为，概念这种神神叨叨的玩意很不好理解，哪怕在同一个故事中，都各说各的，完全没有一个统一（没错，就是老滚，我到现在还弄不清楚，那一票圣灵和魔神倒地怎么算，感觉是好几种原始宗教神话莫民奇妙塞在一起，头都大了）。
于是，在这一卷的设定中，设定的是，神话概念也得覆盖得到人才行，换句话说，要覆盖神话概念到现实或者某个事物身上，你至少得在出力上与对方平级——连平级都做不到，一个只能呆在星球上的个体，想要用概念改写星球乃至宇宙是不可能的。
而且神话概念的前提是得有一个完整的神系。
不求质量守恒、能量守恒，但起码逻辑说得通吧，毕竟这本书又不辩解什么神学和哲学，那些意识形态上高大上的，就不要扯进来了，这就是一本单纯的无限流同人文而已。
然后，在声明一下，这一卷中很有可能不会有佛教、印度教，至于为何……印度教的诞生，是在雅利安人入侵印度后诞生的，在这之前，帝释天才是最高神，但在雅利安人入侵后，才被贬低了下去。
而雅利安人原本应该是生活在伊朗那片地区的，也就是中东、中南亚，在地理上，与美索不达米亚接近，我很怀疑与美索不达米亚的分支之一阿卡德人有关联，因为根据考究，阿卡德人的文明就在今伊拉克……emmmm大致就是这个缘故，有些难以考究的神话和文明，我就放弃了，描写的各个神系重点，还是放在欧洲大陆、中东，还有南北美洲。
毕竟，西方神话各种互相抄袭痕迹实在是太明显了，几乎就只是换个名字意思过去就可以了，搞得作者考究起来头都大了。
所以，想要看某个爱之兽被打哭的童靴可以放弃了，木有滴。
顺带一提，时间线以内容为准。
第516章北欧众神的方舟世界
在尤克特拉希尔的顶端，在那由巨人亲手打造的高墙后边，辉煌灿烂的阿斯加德屹立于此。
这里是阿萨神族的王国，在以奥丁为首的阿萨诸神连年征战嵌定下来的权威后，此处便是‘九界’当之无愧的权利顶端，简单点来说就是‘九界’的君临城。
至于君临中的铁王座所在，自然是位于阿斯加德内部的艾达华尔平原位上，那座有着“金宫”之名的殿堂了。
而今天，阿斯加德的士兵和瓦尔哈拉的恩赫里亚（女武神），在艾达华尔平原位上，里三层、外三层，布下了严密地防卫，供卫着金宫。
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下一刻，天地崩裂，森罗俱亡，巴比伦众神通过神话概念所构筑的宇宙被一道煌煌剑光，居中斩开。
重回现实，两道倩影连衣裳都未有半点破碎，反观围杀过来的巴比伦众神，一个个面如金纸、脸色惨白，而且每人身上皆残留有一道深可见骨的剑痕。
堂堂巴比伦众神，全数被一剑重创。
第一次，不朽地神明感应到了死亡的气息，神明的尊贵、神明的荣光，在生与死的抉择中，一样得经历残酷地考验。
恐惧打破了祂们的傲慢。
水神恩基化作一片清水融入了泥土、水泉女神变为一条鱼儿跳入附近的溪流、雷雨神阿达德化为云雾消失殆尽、双火神吉比尔和努库斯宛若熄灭的火焰般，变为了余烬随风而散……
眨眼间，现场除了神王马尔杜克，以及祂的儿子书神纳布外，其余众神全部消失地无影无踪。
就如同先前那个年轻的神王，通过自然权柄，与天空融为一体，躲避掉了索尔掷出雷神之锤一般，巴比伦众神们，选择化为自然界某种现象，融入自然中，脱离了物质层面的躯体，就此逃之夭夭“你们——！？”
在发觉众神如同懦夫般逃跑后，神王马尔杜克脸色铁青，牙关紧咬，浑身发抖，也不知道是在愤恨还是在恐惧。
在这一刻，神王除了祂的儿子外，众叛亲离。
而祂的儿子，书神纳布，这时也没有了在神话概念世界中，奋笔疾书，书写人类灭亡记载的豪情，直接一屁股瘫坐在了地上，惊恐地看着眼前的人类。
估计祂之所以不跑，是因为祂不像其余神明那样，可以化身为自然现象，祂只是一个小小的书写之神，权柄和地位都来源于神王马尔杜克。
当然，这一点也不奇怪，马尔杜克能取代被一枪诛杀的风神成为神王，全是因为在对战提亚马特时，只有祂站出来主动迎战，这才赢得众神之首，万王之王的地位。
但就像对上提亚马特，众神畏缩不前一样，当有朝一日，又有一个全新的威胁摆在祂们面前的时候，想让祂们殊死一战，却只是妄想罢了。
不是每一个神系的神明，都如同北欧众神那样，可以在最终时刻坦然接受自己的命运。
“废物。”
神王马尔杜克转头了一眼，坐在地上发抖的书神纳布，气急败坏地咒骂了一声，然后表情狰狞地转了回去，扬起了手中的武器。
祂是神王，是以诛杀提亚马特为功绩，坐上了神王位置的巴比伦之王，同样的，祂也是战神，骄傲让祂在风神被一枪诛杀后而暴怒，也不允许祂在这种时候，在区区两个人类面前低头退步。
“亵神者，神王马尔杜克在此，有能耐击来取下我的头颅！”
就在马尔杜克豁出一切，准备迎接殊死一战之际。
白发如雪的倩影，斜视了祂一眼后，将斩碎神明傲慢地宝剑，收回了剑鞘当中。
而另外一个黑丝如瀑的女子，也蓦然转身，那把诛杀了风神恩利勒的长枪，也不再指向马尔杜克。
随即，蓝衣缥缥、绿裳缈缈，一前一后，两位绝代芳华之影，转身离去，没多久就消失在了神王马尔杜克眼中。
手一松，武器跌落在泥土上，马尔杜克愣愣地看着亵神之人，在祂这位神王的眼中，不紧不慢的、头也不回的离去，最终消失不见之后，才回过了神。
接着，就是一股莫大的耻辱感，压在了这位神王的心上。
“你们，你们这些卑微的人类，怎么敢、怎么敢……啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊——！”
祂咆哮着、怒吼着，捡起跌落的武器，疯狂地冲向了亵神者离去的方向，一连追了数百里地，却都未能找到对方的踪迹。
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首先，今天我要咕假一天，至于为啥，从我第一本书追来的童靴应该都差不多知道了吧，今天是作者君的生日，本来是打算更新的，但这个月我就只在月初去请过一次假，于是想了想，今天就给自己休息一天……不然生日还要码字感觉挺悲剧的，而且还是木有存稿的状态orz。
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于是，在这一卷的设定中，设定的是，神话概念也得覆盖得到人才行，换句话说，要覆盖神话概念到现实或者某个事物身上，你至少得在出力上与对方平级——连平级都做不到，一个只能呆在星球上的个体，想要用概念改写星球乃至宇宙是不可能的。
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然后，在声明一下，这一卷中很有可能不会有佛教、印度教，至于为何……印度教的诞生，是在雅利安人入侵印度后诞生的，在这之前，帝释天才是最高神，但在雅利安人入侵后，才被贬低了下去。
而雅利安人原本应该是生活在伊朗那片地区的，也就是中东、中南亚，在地理上，与美索不达米亚接近，我很怀疑与美索不达米亚的分支之一阿卡德人有关联，因为根据考究，阿卡德人的文明就在今伊拉克……emmmm大致就是这个缘故，有些难以考究的神话和文明，我就放弃了，描写的各个神系重点，还是放在欧洲大陆、中东，还有南北美洲。
毕竟，西方神话各种互相抄袭痕迹实在是太明显了，几乎就只是换个名字意思过去就可以了，搞得作者考究起来头都大了。
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在尤克特拉希尔的顶端，在那由巨人亲手打造的高墙后边，辉煌灿烂的阿斯加德屹立于此。
这里是阿萨神族的王国，在以奥丁为首的阿萨诸神连年征战嵌定下来的权威后，此处便是‘九界’当之无愧的权利顶端，简单点来说就是‘九界’的君临城。
至于君临中的铁王座所在，自然是位于阿斯加德内部的艾达华尔平原位上，那座有着“金宫”之名的殿堂了。
而今天，阿斯加德的士兵和瓦尔哈拉的恩赫里亚（女武神），在艾达华尔平原位上，里三层、外三层，布下了严密地防卫，供卫着金宫。
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