第16章 闭关
至于五脏六腑，则与九窍本就一体，所以练窍即是练内，故而对于开窍阶段的另一种上古说法便是“五气朝元”。
正所谓人身一天地，身外一天地，诸多奥妙，难以描述，而打开天生九窍，修炼胸中五气，打熬肉身，便是修炼自身天地，届时自有内景化生。
所以这之后的外景境界指的便是“内景外显”，通过内天地与外天地的交汇，从而干涉法理，举手投足之间皆能引动天地变化，御风飞行、掌御雷霆、以心印心……凡此种种不一而足，皆因内景不同而在外表现不同。
如今夏启正式进入开窍阶段后，便又开始尝试起了感悟翻天、元心这两印法身招式的具体修炼方式。
原理也很简单，通过外景或法身级数的招式心法再配合相应精神意境，就算修为只是开窍，也能把自身内景临时调整为接近共鸣的状态，这样招式发出来后自会有法理响应。
反之，若是连自家内景都尚未化生，又谈何与外界共鸣？
所以能够勾动天地法理的最低境界就是开窍了，蓄气期的武者即便掌握再多绝学招式也没用，顶多运用凝聚气势的法门勃发招式所蕴含的意境，作为一种侵袭精神的手段，发挥不出多少威力。
而这种手段早在夏启最初进行真意传承的时候就已经成功领悟到了，几个月下来也算略得皮毛，所以才有信心这么一试。
理想是丰满的，现实是骨感的。
当夏启再度进行感悟后，很快就得到了一个坏消息和一个好消息。
坏消息是，即便他迈入了开窍阶段，也还远远无法达到修炼这两印的最基本要求，必须得到七窍以后，自身内天地小成方能开始修习。
毕竟这可是元始天尊秘传的绝世招式，蕴含天地大秘，比之一般的法身招式强大不可以道里计，入门难度岂能一概而论？
好消息是，当他再度感悟脑海中的真意传承时，很快就从中悟出了一套名为“翻天三掌”的掌法和一式名为“落魂指”的指法，以及一门涉及占卜推衍类的玉虚神算。
前两门外景武学都是直接由这两印衍化而来的，虽然在练成后的威力和效果上会比法身原版差上很多，但胜在开窍后就能修习，端的是广成天尊大开方便之门了。
其中翻天三掌所包含的三式掌法分别为“天地倒倾”，“掌覆三界”和“乾坤碎尽”，而落魂指作为一门以音波为媒介伤人精神的指法，虽然并无多余招式变化，却因为涉及魂魄心灵，反而能衍生出诸般效果。
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正所谓人身一天地，身外一天地，诸多奥妙，难以描述，而打开天生九窍，修炼胸中五气，打熬肉身，便是修炼自身天地，届时自有内景化生。
所以这之后的外景境界指的便是“内景外显”，通过内天地与外天地的交汇，从而干涉法理，举手投足之间皆能引动天地变化，御风飞行、掌御雷霆、以心印心……凡此种种不一而足，皆因内景不同而在外表现不同。
如今夏启正式进入开窍阶段后，便又开始尝试起了感悟翻天、元心这两印法身招式的具体修炼方式。
原理也很简单，通过外景或法身级数的招式心法再配合相应精神意境，就算修为只是开窍，也能把自身内景临时调整为接近共鸣的状态，这样招式发出来后自会有法理响应。
反之，若是连自家内景都尚未化生，又谈何与外界共鸣？
所以能够勾动天地法理的最低境界就是开窍了，蓄气期的武者即便掌握再多绝学招式也没用，顶多运用凝聚气势的法门勃发招式所蕴含的意境，作为一种侵袭精神的手段，发挥不出多少威力。
而这种手段早在夏启最初进行真意传承的时候就已经成功领悟到了，几个月下来也算略得皮毛，所以才有信心这么一试。
理想是丰满的，现实是骨感的。
当夏启再度进行感悟后，很快就得到了一个坏消息和一个好消息。
坏消息是，即便他迈入了开窍阶段，也还远远无法达到修炼这两印的最基本要求，必须得到七窍以后，自身内天地小成方能开始修习。
毕竟这可是元始天尊秘传的绝世招式，蕴含天地大秘，比之一般的法身招式强大不可以道里计，入门难度岂能一概而论？
好消息是，当他再度感悟脑海中的真意传承时，很快就从中悟出了一套名为“翻天三掌”的掌法和一式名为“落魂指”的指法，以及一门涉及占卜推衍类的玉虚神算。
前两门外景武学都是直接由这两印衍化而来的，虽然在练成后的威力和效果上会比法身原版差上很多，但胜在开窍后就能修习，端的是广成天尊大开方便之门了。
其中翻天三掌所包含的三式掌法分别为“天地倒倾”，“掌覆三界”和“乾坤碎尽”，而落魂指作为一门以音波为媒介伤人精神的指法，虽然并无多余招式变化，却因为涉及魂魄心灵，反而能衍生出诸般效果。
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